Historia de Kukara River (página 2)

Partes: 1, 2

Personal Docente de la escuela Edwin
Baltodano.

Cuando se inician las clases en la educación
primaria en la escuela, el personal contratado sólo estaba
con sexto grado de primaria, excepto uno que era el profesor
titulado de primaria. Algunos de ellos fueron destituidos de sus
puestos y contrataron nuevo personal.

En los años 1993-1994 asistieron los primeros
maestros del centro a La Escuela Normal ocho de octubre, hoy
Rigoberto Cabezas, para dar inicio a sus estudios básicos
(secundaria), sin embargo, en 1995-1996, les es imposible
continuar, por tanto, reingresan hasta 1997.

Para el 2002 el primer grupo toma en sus manos el Titulo
de Maestro de Educación Primaria, como la escuela ya
contaba con una educación secundaria estos maestros son
ubicados en la modalidad antes mencionada, luego ingresan a la
universidad BICU (Bluefields Indian & Caribbean University)
en la carrera de psicopedagogía.

Ahora la escuela cuenta con dieciséis (16)
licenciados en ciencias de la educación ocho de ellos con
mención en psicopedagogía y ocho (8) en ciencias
naturales, dos (2) egresados de la misma universidad, de ciencias
naturales tres (3) finalista de ciencias naturales, uno (1) que
es normalista, uno (1) en primer año de Ciencias Sociales,
dos (2) en tercer año de Lengua y Literatura.

Es meritoria aclarar, que de los ocho (8) Psicopedagogo
dos de ellos estudian tercer año en la carrera de Ciencias
Sociales en la universidad URACCAN de Bluefields, uno estudia
Lengua y Literatura en la BICU de la ciudad de Bluefields, otro
de ellos obtuvo una maestría en Educación Rural, en
la UNAN León.

Como se puede observar, en el ámbito educativo se
ha tenido un progresado considerable desde su fundación
hasta nuestro días, logrando así, establecer
diferentes modalidades (Educación Inicial, primaria,
educación de Adultos, secundaria regular y secundaria a
distancia)

Salud comunitaria

Una vez establecidos los inmigrantes en la zona de Kukra
River, buscan cubrir las principales necesidades como salud,
educación, viviendas.

En 1991 pocos meses después de la llegada
inició la construcción de un Centro de Salud. En el
grupo de repatriado venían jóvenes brigadistas
(Diego Treminio, Marvin Velázquez y Carmelo Valdez), los
que sirvieron de apoyo a la brigada de la comunidad, iniciativas
personales porque no contaban con Enfermería Profesional
menos la asistencia de un médico, ellos tenían que
velar por la salud de sus compatriotas.

El puesto de salud fue construido por los brigadista y
esfuerzo de la comunidad, los trabajadores del centro no contaban
con un salario, eran voluntarios. En 1992 llega a la comunidad La
Aurora dos auxiliares de enfermería (Víctor Jackson
y Ramona Romero), para apoyar a los brigadistas del centro. En
ese mismo año (1992) ofrecen dos becas, pero los
trabajadores eran cinco (Marvin Velásquez, Diego Treminio,
Carmelo Valdez, Miguel Espinoza, Ana María Sequeira),
procedieron a rifarlas, resultando beneficiarios Carmelo Arias y
Marvin Velásquez que viajan a la ciudad de Bluefields a
estudiar Auxiliar de Enfermería, además logran que
el MINSA (Ministerio de Salud) contrate un panguero (Juan Dumas)
para traslado de pacientes.

A partir de 1993 siguen trabajando gratis los tres
primeros meses, en el cuarto mes reciben la planilla (trabajo
oficial) por parte del Ministerio de Salud (MINSA) y otorgan la
responsabilidad de la unidad de salud a Marvin Velásquez
al que le contratan un nuevo panguero (Jacinto Mejía)
más una afanadora y en 1994 se da cobertura a la brigada
en algunas comunidades de la zona, los trabajadores sólo
recibían un viático, no salario. En 1996 surgen
cambios donde Marvin Velásquez entrega su puesto a Carmelo
Valdez, en el transcurso de ese año (1996) es contratado
un nuevo miembro para el personal (Martha Andino) auxiliar de
enfermería, en 1997 otra auxiliar de enfermería
(María Jirón) y se presenta por primera vez un
médico de servicio social (MSS) el doctor Andrés
Cárcamo enviado por el ministerio de salud (MINSA), cabe
destacar que desde antes acudían médicos al centro
de salud, pero pertenecientes a la institución de
Acción Médica Cristiana (AMC).

Años más tarde el Doctor Cárcamo es
sustituido por el Doctor Osvaldo Ochoa, a partir de entonces cada
año hay circulación de médicos del servicio
social. Además, de los antes mencionados estuvieron: Noel
Olivas, Loyda Estrada, Jorge Emilio Gómez, Marlon Mendoza,
Noel Centeno, Johnny Palma, Alcira Lira (enfermera profesional),
Guillermo Romero, Marlon Bolaño, Jany Vega, Lilliam
Morales (enfermera profesional), Mariano Esteban
Norari.

En el periodo de 1996 -2000 asistieron enfermera
profesional de la ciudad de Bluefields como apoyo para los
trabajadores del centro de salud de La Aurora. Entre ellos se
mencionan: Flor López, Rosa Ugarte, Justina Sosa, Karen
Campbell, y Abrahán Galagarsa, las que permanecieron
durante dos meses.

El 10 de julio del 2004 envían a la enfermera
profesional Mireya Gadea Show junto con el doctor Jerty Obando,
posteriormente los doctores José Luis Silva, Manuel
Martínez. Estando el puesto de salud bajo responsabilidad
del doctor Martínez se remodela la construcción de
la unidad de salud, con la colaboración de la
población no sólo de La Aurora, sino de toda la
zona de Kukra River, la familia que se le dificulta el recurso
económico, brindaba la mano de obra, labor que duró
cuatro meses.

El 04 de abril del 2006 el Doctor Martínez
entrega al Doctor Carlos Rojas él se
desempeñó atendiendo treces (13) programas en
conjunto con cuatros Auxiliares de Enfermería (Martha
Andino, Carmelo Valdez, María Jirón,
Concepción Rivas como farmacéutico) y la Enfermera
Profesional Mireya Gadea.

El sector salud es uno de los que más
dificultades enfrenta en su labor cotidiana, los recursos
materiales y humanos no son suficientes para atender
adecuadamente a la población, pues no se trata de La
Aurora, también les corresponde las demás
comunidades, es decir, la zona de Kukra River, sin embargo, el
MINSA (Ministerio de Salud) pareciera no interesarle mucho el
estado de salud de esta población, porque no imparte
capacitación a los trabajadores del centro, cuando
más dos talleres en el año y los que permanecen son
los exiliares, los médicos son temporales; caso critico
tanto para el personal que a pesar de las limitaciones del centro
ofrecen lo mejor de sí, como para los habitantes en su
enfermedades.

Cabe mencionar, que el sector salud ha sido
también privilegiado en mejoramiento de infraestructura
(casa materna, puesto de salud y el mini hospital) además
se cuenta con el personal de mayor capacidad, siendo éstos
tres (3) enfermeras profesionales y un médico.

Vida Religiosa

El 99% de las familias nicaragüenses repatriados
que aceptaron la propuesta del proyecto, pertenecían a la
Religión Católica. En 1991 año en que se
centra esta población en la zona de Kukra River, lugar en
que se encontraron una construcción antigua, según
viejos habitantes la construyeron miembros de La Iglesia Morava,
sólo que había sido abandonada desde varios
años; en la década de los ochentas se
convirtió en una base militar, pero estos inmigrantes la
retomaron como Iglesia, profesando domingo a domingo sus
creencias religiosas (Católicos). Marcelino Andino, Mario
Alvarado, Reinaldo Lagos, Valentín Méndez, Antonio
Castro eran los delegados de la Iglesia Católica,
induciendo a las familias a seguir y cumplir la palabra que Dios
nos dejó en la Santa Biblia.

Uno de los inmigrantes nicaragüense recibió
de parte de una comisión del padre costarricense Edwin
Baltodano cierta cantidad de dinero para la compra de una casa en
la ciudad de Bluefields, la que sería de utilidad a
jóvenes estudiantes que a la vez fueron los primeros
profesores pagados por el ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones
Unidas para Refugiados) y otra cantidad como fondo de la Iglesia,
ya que no contaban con ningún tipo de recurso. El
resultado fue doloroso porque nunca hubo casa, los jóvenes
enfrentaron hambre, humillaciones, otras veces fríos,
cuando empezaron sus estudios básicos.

El dinero de la Iglesia se invirtió en una
pequeña venta ubicada en la casa del señor
Marcelino Andino, en ese entonces delegado de la palabra de Dios.
La administración no fue la correcta, pues la Iglesia
nunca recibió ningún beneficio, porque se
convirtió en privada y tiempo más tarde
fracasó por completo.

Desde 1991 los Delegados recibieron al Hermano
Consagrado Patricio Forton originario de los Estados Unidos de
América quien en compañía del Diácono
Nicaragüense Modesto Jirón realizaban misiones en la
zona, primero hacían tres misiones al año, poco
después era una anual; de los delegados anteriores
sólo habían quedado Marcelino Andino, Antonio
Castro y Valentín Méndez.

El señor Valentín Méndez decide
cambiar de domicilio, por lo tanto quedan trabajando Marcelino
Andino con Antonio. El hermano patricio regresó a
Nicaragua entusiasmado, mas aun cuando llega a La Aurora con tan
buena noticia, es entonces que buscan el terreno idóneo
para la construcción del edificio. Posteriormente el
hermano patricio entrega la primera cantidad de dinero a la
directiva de la iglesia católica en La Aurora, la que
daría inicio a dicha construcción. Organizan a toda
la comunidad, pues la mano de obra tendría que ponerla la
población beneficiada.

Una vez recibido el dinero se le comunica a los
feligreses e invitan a contribuir en la labor, allí
acudieron niños, jóvenes, adolescente, adultos e
incluso mayores que lleno de esperanza de poder ver una catedral
en su comunidad se presentaron al lugar de construcción a
brindar sus más sincero esfuerzos. El que no estaba
personal pagaba a alguien que realizara su trabajo, siempre
asegurando su colaboración. En el caso de las mujeres
cuando las labores de sus hogares no les permitían asistir
enviaban refrigerios a todas las personas que si lo
hacían.

Sin embargo, esta comunidad sufrió una gran
desilusión cuando el hermano Patricio en una de sus misa
dijo que no había fondo, tampoco la construcción
estaba hasta donde se suponía que debería estar, es
decir, los esfuerzo de la población había sido en
vano, la administración más que mala fue
pésima, todo, un fraude, no solo jugaron con la confianza
de un pueblo sino con la del hermano patricio; ya no
existías material mucho menos dinero para la compra de
estos y la comunidad dio lo único que podía
ofrecer, sus manos las que con ayuda de Dios soportarían
el maltrato, cuyo sufrimiento no importaba, porque era más
valiosa la casa de Dios.

Poco a poco la fe Católicas de La Aurora, se fue
apagando, no asistían a la Iglesia, no cooperaban, la
corrupción aumentó de gran manera que los
jóvenes sábado y domingos estaban en la cantinas,
los padres de familia tenían dos o más niños
sin el sacramento del bautismo, comunión ni la
confirmación.

Como todos nos equivocamos, también es merecido
una oportunidad, un año después el delegado
Marcelino Andino a pesar de todo continuo al frente de las
dificultades, logrando la integración de un grupo de
jóvenes, formando el coro, hicieron sus propios
instrumentos musicales (conchas de tortuga, entre
otras).

Algunos de estos jóvenes se fueron preparando
para impartir la homilía de las celebraciones, llevaron a
cabo una cruzada Evangélicas donde llegaban a reunir a
más de cincuenta personas en un mismo lugar, varias
parejas se casaron, pero también se anexaron a compartir
la labor con los jóvenes, visitaron los hogares tratando
de sensibilizar sus corazones hacia Dios.

Por segunda ocasión los feligreses
católicos reciben otra prueba muy fuerte para con su fe,
cuando el señor Marcelino Andino se introdujo a la
política, posteriormente problemas familiares que le
fueron difíciles de resolver, convirtiéndose en un
alcohólico y queda sólo el señor Antonio
Castro con la responsabilidad de la Iglesia. Con toda esta crisis
por lo que la Iglesia estaba pasando, los jóvenes del coro
se retiraron, dejando de existir instrumentos musicales, otros
cambiaron de religión, algunas parejas de las que
contrajeron matrimonio se separaron, jóvenes
alcohólicos, adolescente con sus cigarrillos en manos
visitando centros de supuesta diversión (cantinas y
bares). El pueblo que una vez dedicó su vida a Dios
había dado un cambio radical.

El delegado Antonio Castro no era capaz de atraer a los
miembros, razón por la cual la parroquia de Bluefields
envía una orden de cierre del templo, no había nada
que hacer, la comunidad brillaba por su ausencia.

La Iglesia católica estaba a punto de desaparecer
de esta población, pero Jesús hizo la promesa que
"un pueblo perduraría hasta los últimos tiempo" he
ahí el cumplimiento de sus palabras, la Iglesia se levanta
en forma de milagro llega a la comunidad en 1999 la familia
González Lazo procedente de Juigalpa Chontales, se ponen a
la disposición de la Iglesia y la comunidad, una
razón más para creer en la Iglesia Católica
que es el cuerpo de Cristo en la Tierra.

Tanto Manuel González como Miguel González
empezaron a trabajar fuerte al lado del hermano Patricio y en la
primer Asamblea Parroquial que asistieron le suplicaron al Hno.
Patricio les ayudara para concluir con el edificio que
había iniciado el pueblo, haciéndose responsable
del poco fondo que aun quedaba. Es así que se le da
continuidad, poniendo la mano de obra estos mismos
señores, ahora el pueblo se encontraba ausente, por lo que
en el trabajo asistían únicamente los delegados de
la palabra de Dios ( Miguel González, Manuel
González hijo de Miguel, Antonio Castro, Norberto Ochoa,
ex delegado que contribuyó como feligrés). El
dinero que quedaba de lo antes invertido eran $5000 (cinco mil
dólares), lo mal administrado fueron $25000(veinticinco
mil) para un total de $30000 (treinta mil).

Posteriormente se une Concepción Duarte al
trabajo de la Iglesia, pues durante la administración del
Hermano Patricio que fueron catorce (14) años consecutivos
en los Ríos de Bluefields se atendían seis (6)
comunidades donde realizaban dos (2) misiones anuales más
dos hechas por el coordinador zonal, a demás las
delegaciones les propusieron (al Hermano Patricio) la compra de
ganado para recaudar fondos en la Iglesia, propuesta que acepto
de manera satisfactoria.

Cuando el hermano Patricio es jubilado lo
sustituyó el sacerdote Claro Jesús Díaz
originario de España, trabajando en esta zona sólo
seis (6) meses aproximadamente es éste el que elabora un
proyecto de una construcción en la comunidad La Aurora,
conteniendo un auditorio, oficina, comedor, una bodega. El corto
tiempo no permite al padre Claro llevar a cabo el proyecto, por
tanto, es entregado al nuevo párroco Miguel Ángel
García, también de origen español, el que da
inicio al proyecto.

Actualmente la Iglesia tiene el apoyo del padre William
Mora, (nicaragüense) padre Isidoro Sánchez
(español), un consejo pastoral organizado por el
párroco de la zona (Mora), ya no atiende a seis (6)
comunidades sino diez (10), que son visitada dos veces al
año por el sacerdote, pero durante los doce (12) meses por
el ahora Ministro de la palabra de Dios Antonio Castro,
más dos veces por los coordinadores zonales. El objetivo
propuesto es que en La Aurora se establezca una
parroquia.

La construcción primera es utilizada para
dormitorio y la segunda de Iglesia, con un pozo, tres
baños, tres letrinas lasf

(letrina seca abonera familiar), un lavandero, es decir,
poco a poco van dándoles mejores condiciones a los
edificios. Los delegados de la palabra de Dios hoy día
son: Antonio Castro.

A pesar de mejorar en infraestructura, economía u
organización, la feligresía conserva en sus
corazones los fraudes vivido anteriormente, la confianza no ha
sido recuperada, pero las esperanzas en Dios y la Virgen
María es que algún día lo superaran para
poder contribuir de igual o mejor forma de la que un día
lo hicieron al lado de los que nunca valoraron sus
esfuerzos.

La gente sabe de hermandad, de amor, de luchas continuas
en la vida tanto espiritual como corporal, saben de
sabiduría y otros desvalores que fortalecen el
corazón humano, manipulaciones, humillaciones y
demás tratos que hicieron el corazón de un pueblo
que día a día enfrenta estas situaciones, cansadas
y agobiadas, cuyas fuerzas no resisten, tristeza, y sediento de
un Dios que cure las secuelas que han dejado otros en su
transcurso.

Iglesias Actuales.

Iglesia Católica.
Iglesia de Dios de las profecías.
Iglesia Pentecostés Unida.
Iglesia Asamblea de Dios.
Iglesia Centroamericana.
Iglesia Pentecostal

Infraestructura local

La comunidad La Aurora según censo elaborado a
inicio del proyecto estaría habitada por 145
familias.

Las primeras casas se hicieron de plástico desde
su techo hasta sus paredes, el piso era el suelo, sin pozos, sin
letrinas sanitarias, sin baños higiénicos, y todas
cercas. Después construyeron casa de maderas; esta vez
distribuida cada cuales en su terreno, por que se midieron los
terrenos para convertirlos en solares de 25 varas de ancho por 50
de largo. Con esta distribución las familias fueron
dándoles mejores condiciones en sus hogares, cavaron dos
pozos comunales de donde se consumía el agua, al mismo
tiempo se da la construcción de:

Una escuela, un centro de salud, una bodega comunal, un
terreno asignado al deporte del fútbol, una casa comunal
(mejor conocida como casa de los brigadistas), una casa
pequeña que empezó a funcionar la Iglesia de Dios
de las Profecías, otra de la congregación
pentecostal más la Católica que ya estaba
construida, todas estas hecha de madera, excepto la Iglesia
Católica que era de concreto.

Poco después se construyó una Iglesia
ahora se trataba de la Iglesia Centro Americana, el terreno de
fútbol es enmallado, las familias comenzaron a hacer pozos
privados, es decir, en sus solares, que con ayuda de una
institución que se estableció en la comunidad, de
nombre Acción Médica Cristiana (AMC) obtuvieron las
bombas manuales, construyeron una bodega de esta
institución más sus oficinas, también las
oficinas de otras instituciones no gubernamentales esta vez era
PROCODEFOR (Proyecto de Conservación Y Desarrollo
Forestal).

En la actualidad la infraestructura ha mejorado en gran
manera, el pueblo ya cuenta con una división
política. Tiene siete barrios con los siguientes nombres:
Los Ángeles, Las Piedrecitas, Rubén Darío,
El Central, Bella Vista, Jerusalén, Las Vegas.

Hoy cuenta con nueve construcciones, entre las
principales están: Dos edificios en el nuevo terreno de la
iglesia Católica ubicada en el barrio Los Ángeles,
un comedor infantil que al final está funcionando como una
supuesta sub-delegación del MINED en el barrio central y
en este mismo barrio se encuentra el estadio construido en el
(2006) con nuevas graderías, cerco de malla, letrinas,
pizarra, docgao, también se hizo un puente colgante en el
Río Kukra, los módulos de secundaria de la escuela
Edwin Baltodano en el barrio las piedrecitas, la
construcción de concreto de la iglesia de Dios de las
Profecías perteneciente al barrio Central, en este mismo
se hace una pequeña farmacia; en el Barrio Las Vegas otro
edificio de la iglesia Asamblea de Dios.

Una casa en el barrio Bella Vista reconocida como el
comando un poco deteriorado por la falta de mantenimiento, una
barrera en el barrio Jerusalén, la nueva
construcción en la iglesia Pentecostal, el cerco de la
iglesia católica antigua, una biblioteca en el predio de
la escuela, la reconstrucción de centro de salud en el
barrio las vegas y un edificio de dos pisos que según
comentarios será un hotel propiedad del señor ex
Concejal, Regional Juan Pablo Gladis más la
construcción de andenes en algunas calles del
pueblo.

En cuanto a las viviendas de la población, de
igual forma ha mejorado, hay familias que tienen casas de
concreto, y otras de tambo (piso de madera), tendido
eléctrico obteniendo este servicio de forma permanente.
Además no son las 145 familias, sino 206 casas o familias
para una población de 1,100 habitantes.

Instituciones y organizaciones existentes en la
comunidad

Acción Médica Cristiana
(AMC).

Ministerio de Educación
(MINED).

Comisión de beisbol.

Ministerio de Salud (MINSA).

Policía Nacional y voluntaria.

Delegación de la alcaldía.

Alianza Intercomunicaría de Kukra River
(ALICOKRI).

Deporte

Una de las mejores formas de diversión que los
habitantes de La Aurora que eligieron desde el principio fue el
deporte. El más practicado fue el fútbol por el
lugar donde venía, buscaron un terreno para continuar su
práctica.

Un grupo de futbolistas limpiaron y midieron el
área escogida, lo que no tomaron en cuenta es que la
directiva de la comunidad tenía otro objetivo con este
espacio, el enfrentamiento entre deportista y directiva surge
cuando quieren repartir el terreno en solares lo dividieron
poniendo estacas de límite, pero los deportista las
quitaban, en esa situación hasta que el grupo de
jóvenes consiguió la victoria.

Tiempo más tarde el mismo grupo de futbolista
ahora con el terreno asignado al deporte deciden jugar
béisbol, igual que a nivel nacional se convirtió en
el deporte rey, sin embargo, no olvidan la liga local de
fútbol, existe un periodo de meses para cada deporte
(béisbol y fútbol), aunque los deportista en su
mayoría son los mismos en ambos.

Los deportista reciben la consulta de una
institución hasta hoy desconocida, de enmallar el predio,
propuesta que aceptaron con mucha entusiasmo, así obtiene
la primer malla y gradería del terreno. Los (as)
fanáticos observan cómodamente el partido desde la
gradería, el deporte preferido de la población es
el béisbol, los fanáticos apoyan el equipo de su
comunidad ya que en la liga participan las comunidades
aledañas a La Aurora.

Los primeros años fueron emocionantes, durante la
gritería utilizaban vocabularios respetuoso o
pacíficos, pero después empezaron las ofensas tanto
a miembros del equipo como a sus simpatizantes, de tal manera,
que poco a poco fueron retirándose del que para ellos es
un estadio; hoy se cuenta con poca asistencia del pueblo en
comparación de los años anteriores.

En cuanto al fútbol no hay mucho que decir, la
población no es muy atraída, en temporada de este
deporte las graderías se encuentran vacías,
quizás porque casi siempre es en invierno, mientras que el
béisbol es en verano. Además, no participan las
comunidades aledañas, sólo los barrios de la
Aurora.

Se puede considerar con certeza que los miembros de
ambos deportes no tienen apoyo suficiente de las autoridades de
la localidad, al contrario, se dedican a criticar sus uniformes
que a esfuerzo propio logran comprarlos, aun más a los
futbolistas. Lo único que el Concejal Regional ha hecho
con ellos es la remodelación del estadio con la ayuda de
la alcaldía de la ciudad de Bluefields.

Como el terreno era de fútbol no tenía las
medidas correctas para realizar el béisbol y ahora que
remodelaron quedó incompleto hasta para el fútbol,
pero no tienen otro lugar donde pueda llevar sus horas
deportivas. El supuesto estadio recién construido fue
nombrado José Bravo cuando la primera liga campesina,
aunque no era oficial, hoy es nombrado estadio campesino, nombre
que eligió Luís Gutiérrez ex – alcalde de
Bluefields y no los habitantes de la comunidad La
Aurora.

Liga Campesina

La comisión deportiva de la comunidad La Aurora,
después de tener una visita amistosa con un equipo de la
ciudad de Bluefields (Fátima) se motiva y se gestiona a
través del vice – alcalde de esa ciudad (Bluefields)
Luís Gutiérrez, la liga campesina, petición
que es concedida al estudiar las condiciones locales.

En 1998 la federación de La Aurora hace los
preparativos para recibir por primera vez la liga campesina en su
comunidad donde asistieron sietes (7) equipos: la Alcaldía
de Bluefields, Caño Negro, Caño Blanco, Torsuani,
Rama Cay, El Danto y Kukra River. Este evento fue tan importante
que instó a muchos fanáticos del béisbol a
presenciar la actividad y apoyar el equipo de su
preferencia.

La emoción no termina ahí, la
selección de Kukra River llega a la final obteniendo el
primer lugar, que sin duda alguna enorgulleció al pueblo.
En 1999 por segunda ocasión se realiza la liga campesina
en La Aurora ocupando la posición anterior, para el 2000
los resultados fueron contrarios, la federación tuvo
fallas administrativas y organizacionales, por tanto, se suspende
la actividad, aunque la selección de Kukra River ya
había sido eliminada.

En el 2001 la sede de la liga es la isla Rama Cay,
año en que la selección se ubica en el segundo
lugar, para el 2002 la Comunidad La Aurora retoma la
organización de la liga y por segunda vez es eliminada. El
bajo costo económico que representaba ocupar a La Aurora
como sede les impulsó a que en el 2003 se llevara a cabo
en ese mismo lugar.

Para el 2004 la ciudad de Bluefields se convirtió
en la sede de la liga Campesina, la selección de Kukra
River lucha por conseguir el campeonato, pero no le es posible,
quedando como sub.-campeones. En el año 2005 la
selección de la Aurora viaja a Río Kama en
representación de la zona de Kukra River, lamentablemente
la posición no fue satisfactoria (cuarto lugar). En el
2006 La Aurora por sexta vez recibió a las selecciones
participantes, en este año Kukra River es dividido por dos
equipos; la selección la Aurora y los productores
integrados con miembros de las comunidades aledañas a La
Aurora. Los productores obtuvieron el campeonato y La Aurora
cuarto lugar.

En mayo del 2012 la liga campesina se celebró en
la ciudad de Bluefields, donde la selección de Kukra River
no participó por no contar con el recurso económico
necesario para la sostenibilidad del equipo, ni con el apoyo de
las autoridades locales mucho menos de los
comerciantes.

Política

La política en la vida de esta población
ha sido indispensable, cuando elaboran y gestionan el proyecto
Católico, después proyecto Aurora fue a
través de los políticos tantos costarricenses como
nicaragüenses.

Una vez ubicado en la zona Kukra River tienen la
oportunidad en 1992 de organizarse para las elecciones de 1994,
estableciendo dos partidos, el Partido Liberal Constitucionalista
(PLC) y el Partido Social Demócrata. El PLC no
presentó candidatos locales, pero el Partido Social
Demócrata tenía al señor Reinaldo Lagos
Amador como candidato a Concejal Regional, no le es posible el
gane, quedando en 1994 bajo la administración del Concejal
del Puerto del Bluff.

Cada elecciones, ya fuera Nacional, Regionales o
municipal, el pueblo de La Aurora tiene buena
participación. La mayor parte de la población es
simpatizante de los partidos Frente Sandinista de
Liberación Nacional (FSLN) y Partido Liberal
Constitucionalista (PLC). En 1998 se obtuvo el primer Concejal
Regional, el señor Marcos Antonio González por el
partido Liberal Constitucionalista, las segundas selecciones para
Concejales Regionales surgen en el 2003, resultando ganador el
señor Juan Pablo Gladis Vílchez por el mismo
partido (PLC); hasta entonces las elecciones eran consideradas
exitosas, pero en el 2006 todo cambia cuando el señor
Bernardo Reyes del Partido Liberal Constitucionalista (PLC) es
nombrado candidato a Concejal Regional, realizando el trabajo que
implican las campañas políticas durante su
periodo.

El señor Reyes conquista cienes de habitantes no
sólo de la Aurora sino de las comunidades aledañas,
las que el día de las votaciones acudieron llenos de
esperanza a ejercer su voto. Mientras esto ocurría, el
señor Gladis se burlaba del señor Reyes, pues
estaba seguro que desde su silla (asiento) sería
triunfador y que el señor Reyes estaba desempeñando
su trabajo; al concluir las elecciones el señor Reyes
logró obtener los votos necesarios que le acreditaban como
Consejal Regional, sin embargo, no fue así, aún se
desconoce el tipo de negociaciones que hizo el señor
Gladis, tampoco con quienes, quizás con el Consejo
Electoral de la ciudad de Bluefields, pero no se sabe a ciencia
cierta, el caso es que la corrupción una vez más
resultó vencedora en nuestra comunidad y es así
como el pueblo de La Aurora conservó un Consejal Regional,
no electo sino impuesto, por lo que Juan Pablo Gladis
Vílchez conservó también su
posición.

A demás en 1994 cuando Luís
Gutiérrez asume la administración de la
Alcaldía de la ciudad de Bluefields, firma los documentos
obteniendo el permiso para una ventanilla en la Alcaldía
de La Aurora, Kukra River.

Esta ventanilla surge de las necesidades de la
población con los trámites de las partidas de
nacimiento, cartas de venta, matrículas de fierros, entre
otros. El primer Delegado de Alcaldía fue Cristóbal
Arias Valdez nombrado en 1996, culminando en el 2000, continua el
señor Virgilio Hernández Calderón que
ingresa el 1 de mayo del 2001, le sigue el señor Pedro
Melvin Sarantes Lazo electo el 16 de junio del 2003 y
posteriormente el señor Reinaldo Lagos Amador. A pesar de
haber transcurrido cuatros Delegados de Alcaldes en la comunidad
no ha progresado, pareciera que sus intereses están en el
bien personal o familiar y no comunitario.

Hasta hoy las calles cada día más sucias,
el cementerio está completamente abandonado, en fin, solo
reciben su salario, lo demás no interesa. Las obras de
beneficios se han logrado gracias a las manos de los propios
habitantes con el apoyo de algunas instituciones como:
Acción Medica Cristiana (AMC), Fondo de Inversión
Social (FISE) y el Banco Interamericano de Desarrollo
(BID).

Análisis y
comentario

La población de la comunidad La Aurora en su
inicio fue afortunada ya que tuvo el apoyo y el respaldo de la
Iglesia Católica, de la organización para
refugiados y el gobierno de Nicaragua, brindándoles la
alimentación durante los primeros seis meses
después de la llegada a la Región Autónoma
Atlántico Sur, adjunto a esto algunas maquinarias, de
estas se pueden mencionar algunas: una bloquera, una planta
eléctrica, motosierras; así como el material
necesario para la construcción de sus viviendas y otros
recursos indispensable para empezar una nueva vida en su tierra,
lo cual es meritorio después de haber sufrido tanta
tragedia durante la guerra de los años 80.

Es importante resaltar que esta población era muy
unida, había una convivencia muy armoniosa lo que
permitió que los primeros pobladores fueran preparando las
condiciones básicas para la llegada de las demás
familias que arribarían al país posteriormente;
unidad que termino años después cuando al
egoísmo y la ambición se apodero de los dirigentes
y todo comenzó a cambiar considerablemente.

Cabe mencionar que la mala administración y la
búsqueda de obtener los recursos fácilmente fue lo
que ocasionó que todo lo donado por diferentes organismos
en beneficio de la población en general quedara solo en
algunas familias.

Es meritorio recalcar que La Aurora desde su origen
hasta nuestros días ha sido marginada y ultrajada por las
autoridades que han llegado al poder, convirtiéndola en
una población pasiva, desconfiada, desmotivada,
desinteresada por las actividades comunitaria lo que ha impedido
el desarrollo progresivo en los diferentes ámbitos
sociales.

Sin embargo, los habitantes de esta localidad han sabido
sobreponerse a tanta corrupción, buscando las estrategias
para la superación económica e intelectual de forma
personal y por ende de su familia.

A pesar de tantas dificultades esta comunidad ha ido
progresando paulatinamente gracias a la ayuda de ONG y del
gobierno actual con proyectos que vienen a restablecer fuentes
necesarias para la realización de actividades diarias de
cada familias que habitan en La Aurora tales como: energía
eléctrica, construcción de una casa materna, un
centro de salud y la construcción de letrinas cecas para
evitar la contaminación de los pozos entre
otros.

Es lamentable la difícil situación vivida
por cada una de las personas que han habitado en este territorio,
pero han mostrado fortaleza y espíritu de
superación ante las vicisitudes enfrentadas en cada
momento de su vida.

Conclusiones

Una vez finalizada la investigación sobre la
historiografía de la comunidad La Aurora se llegó a
las siguientes conclusiones:

El proyecto del poblado La Aurora fue analizado,
redactado y aprobado en Costa Rica, por lo que las primeras
gestiones fueron coordinadas con el padre Edwin Baltodano
Guillén, el alto comisionado de las naciones unidas para
refugiados (ACNUR) y líderes religiosos de la iglesia
católica del centro de refugiados de Tilarán
Guanacaste. Por tal razón, el poblado La Aurora es
originario de la repatriación del país vecino Costa
Rica, que fueron exiliados en tiempos de la guerra de los
años 80.

El gobierno de Nicaragua (Violeta Barrios de Chamorro)
acepta con buena disposición el proyecto presentado por
los líderes, brindándoles su apoyo para su
establecimiento en esta localidad, así como también
la colaboración del ACNUR, el padre Edwin Baltodano, el
gobierno regional y la iglesia católica de ambos
países.

La cultura original de dicha comunidad se ha perdido
debido a la influencia de otras personas que han inmigrado de
otros lugares del país, dejando como consecuencia la
sustitución de una nueva cultura.

Los líderes comunitarios cometieron grandes
errores en la administración de los recursos disponibles
para la mejora de la población, realizando la venta de las
maquinarias donadas por diferentes ONG para su propio beneficio.
Así mismo estas ONG, El Gobierno Regional y la
alcaldía Municipal han aprobado proyectos en beneficio de
la comunidad, pero por negligencia de las autoridades no se han
llevado a cabo conforme su diseño y
planificación.

El sector educativo ha tenido un avance progresivo
extendiéndose por toda la zona de Kukra River y logrando
contar con docentes profesionales en las cuatro modalidades
(Educación Inicial, Educación Primaria,
Educación Secundaria Regular, Educación Secundaria
a Distancia).

El transporte acuático ha mejorado las
condiciones cambiando de botes de madera a botes de fibra y de
motores popo a motores fuera de borda. Permitiendo a los
pasajeros viajar más rápido y con mayor comodidad.
Además, en la actualidad este servicio es más
fluido ya que se puede viajar diariamente, de La Aurora a
Bluefields y viceversa.

Las autoridades políticas y civiles han sido
personas con bajo nivel académico (alfabetizadas) excepto
el concejal municipal (2009-2013) con sexto grado aprobado y el
actual presidente de la asociación de pobladores con el
bachillerato.

Recomendaciones

Una vez recopilada, analizada y procesada
la información se recomienda:

A las autoridades locales que demuestren más
interés en ayudar a los habitantes de La Aurora,
elaborando proyectos que traigan beneficios
económicos, además ejecutarlos para lograr su
completa culminación.
A las autoridades municipales no asignarles cargos
de administración a personas con un bajo nivel
académico ya que estos no tienen la capacidad
intelectual necesaria para gestionar y velar por los
intereses de la comunidad.
A los líderes comunitarios, al Ministerio de
Educación (MINED) organizar y promover actividades en
pro del rescate de la cultura en La Aurora.
A los concejales municipales y regionales, delegados
de alcalde, ejercer sus funciones con responsabilidad,
honestidad y transparencia para lograr mayor credibilidad y
confianza de los pobladores y ONG y de esta manera obtener
más beneficios y desarrollo en la
municipalidad.
Al Ministerio de Educación Regional que
incentive a docentes y estudiantes de la zona de Kukra River
para contribuir a la motivación de continuar
superándose académicamente y lograr así
una educación de calidad.
A los habitantes de La Aurora, integrarse y apoyar
las actividades organizadas por las diferentes autoridades,
ya que con la unidad se logra el fortalecimiento y desarrollo
de los proyectos gestionados y aprobados por el
gobierno

Bibliografía

Narración histórica:

Nombre y Apellido Unidad Narrada

María A. López VIII-VIIII unid.

Cristóbal Arias II unidad

Félix p. López XIII unidad

Manuel Amador III unidad

Israel Díaz I unidad

Bernardo Reyes I unidad

Carmelo Arias X unidad

Francisco Castro X unidad

Filomena Laguna XI unidad

Reyna Avilés I unidad

Manuel González XI unidad

Reynaldo Lagos XIV unidad

José Salinas XIII unidad

Gregoria Castro IV unidad

Notas: Las unidades V – VI – VII,
están basadas en los conocimientos de los autores, ya que
los cambios surgidos en esta han sido presenciados y vividos por
los mismos.